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  • 学诚大和尚:大陆佛教正复兴

      学诚大和尚:大陆佛教正复兴 本报北京新闻中心记者:杨帆、张萌、梅清   中国佛教协会副会长兼秘书长学诚大和尚近日在接受本报专访时表示,目前正处于复兴阶段的大陆佛教,要扩大社会影响力,就必须...数年所能完成,它需要十几年甚至几十年的人才培养,才能接续传承。因此,复兴大陆佛教,需要扩充僧侣人才队伍,将社会人才特别是青年才俊引导到佛教团体中来。同时加强对僧侣的培养,使之成为有智慧、有慈悲心、有适应...

    学诚

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  • 近代西安佛教沿革之整理复兴时期

    近代西安佛教沿革之整理复兴时期  应追溯到清末杨仁山居土的刻经事业。1866年,杨仁山居士在南京创设金陵刻经处,陆续雕印佛典4000多种,3000多卷。1907年秋,他又在刻经处开办佛学学堂祗洹精舍,培养了太虚大师,欧阳竟无、谢无量居士等第一批弘法人才。1910年,他复在刻经处创立佛学研究会,积极开展研经讲经活动。他的这一努力,成为近代中国佛教复兴的滥觞。   在此基础上,民国初年,太虚大师倡导...

    不详

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  • 中国近代佛教复兴与日本(4)

    薄弱之处。 第六章 密宗复兴与日本   中国佛教的宗派,大约出现于南北朝、隋唐时期,所谓八宗或十二宗的说法,即是就此而言。宋代以后,各宗派逐渐趋向融合。到明清之际,各宗已渐彼融摄于禅和净土二宗之内,而禅和净土亦大有“双修”的倾向。进入近代以后,在佛教界多方位复兴的潮流中,宗派意识京得到复活。其中以密和法相二宗为甚,其次则有律、净土、三论、华严等。鉴于在整个宗派复兴过程中,密宗之影响...

    不详

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  • 志在复兴中国佛教的道安法师

    志在复兴中国佛教的道安法师 道安法师(1907~1976),湖南祁阳县人,一九一六年出家。曾入南岳佛学院佛学研究所求学,然后往广西云游讲经,一九三五年返南岳任教佛学院[61],一九三九年被选...巨赞!释尊!予何所适?予何所从?翘首云天,长嗟胡已!予为佛教复兴似应去,不应顾虑一切,乃至粉身碎骨,在所不畏!予惧共党之残暴与欺骗之行为,不应去,去亦不过为其暂时之工具,暂时之利用而已。」[69] ...

    不详

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  • 新素食主义“芽菜的复兴

    苜蓿叶、萝卜苗,相信你在流行的地中海餐厅中品尝Salad时经常遇到;留意时尚餐厅的主厨推荐,不管这家餐厅是在曼哈顿还是巴黎,上海还是东京,你都极有可能发现“豆芽”的踪迹。忽然之间,这些原本“草根”的蔬菜成为了“天然”、“草本”生活的象征之一。还犹豫什么?搭上欧美流行的“芽菜复兴”浪潮,开始健康营养的“芽菜战斗”!   “超”营养“快”吸收   说起芽菜,很多人都不太明白...

    君合

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  • 新世纪佛教复兴的组织基础(一)

    。清末全国80万僧尼(9)中即有圣祖、法忍、冶开等寥寥几大高僧,也最多复兴其所在寺庵,且人亡业衰,凝聚力随之丧失。其实,传统僧团制度之缺失也正是小农宗法社会特点的折射。随着宗法社会的瓦解,适应即将诞生...。   1912年南京临时政府成立,全国民主意识空前高涨。一时,各种政团组织纷纷涌现,使佛教界大受鼓舞。为了推进佛教复兴,维护佛教权益,佛教的全国性近代组织也多有建立。如释太虚、释仁山发起建立佛教协进...

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  • 中国近代佛教复兴与日本(6)

    佛教复兴倡导者的共同心声。然而如何能把衰落已久的佛教得振起来,则见仁智,杨文会认为,“近世以来,僧徒安于固陋,不学无术,为佛法入支那后第一堕坏之时。欲求振兴,惟有开设学堂,始有转机”。(注释:杨仁山〈...。索取日本佛教学校章程、鼓劢弟子赴日本求学等等。  作为杨文会的继承者,欧阳竟无始终所复兴唐代唯识学视作已任。唐代唯识学始倡于玄奘,集大成于窥基,后世称此法脉为唯识宗或慈恩宗。若从中国佛学各宗派出派的...

    不详

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  • 千年宝塔证着昔日中华强盛当今民族复兴

    千年宝塔证着昔日中华强盛当今民族复兴  ■核心提示   塔,历经了千年的风雨。它,已化作中华的精魂。   塔,正是大雁塔,至今仍屹立在古都西安的大慈恩寺。他,就是赫赫有名的唐玄奘,一位大德高僧。   千年宝塔,见证着昔日中华的强盛和当今民族的复兴。玄奘大师,享有“世界文化名人”的美誉,是中华民族永远的骄傲。   公元645年正月廿四。大唐都城长安。   春节已经过去大半,天似乎也不那么冷了。喜庆...

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  • 中国近代佛教复兴与日本(5)

    第二节 密宗复兴热潮与赴日求密僧  王弘愿译介权田雷斧的《密宗纲要》和《曼荼罗通解》等一批日本密宗书籍以后,中国佛教界引起求学日本密宗的热潮。在这股密宗热潮的直接推动下,从一九二一年以后,中国佛教界...学习过密宗,当时为广东潮安开元寺僧。(注释:金山穆韶《谈支那密教之复兴》,水野梅晓编《日本佛教徒访华要录》。)一九二四年六月,日僧权田雷斧一行来潮安传法时,纯密亦在王弘愿之后登坛受传法灌顶,一九二五年...

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  • 佛教在印度的发展、衰灭和复兴

    佛教在印度的发展、衰灭和复兴 问:请简略地介绍一下佛教在印度的历史概况。 答:佛陀逝世后一千六百余年中,印度佛教在组织上和思想上经过分化、发展和衰坏的过程,最后消灭于公元十二世纪时代。 问:...时期,这一时期的后期,密宗颇为流行;第五,最后约三百年为密宗盛行时期。 〖佛教在印度的发展、衰灭和复兴〗 问:所谓原始佛教时期的情况是怎样? 答:在这一时期中,佛弟子们在教团生活上一般维持着佛在世...

    不详

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